Açıq Şəkil və Filmlər

Dinimizdə insanı pisliklərə itələyən zəifliklər və vərdişlər mövzusunda qadağan edici hökmlər var. Bu hökmlərə uyğun gələ bilənləraxirətlərini qurtardıqları kimi, dünyalarını da qurtarır; getdikcə yayılan mənfi vərdişlərdən özlərini və uşaqlarını da mühafizə edirlər.
Cənabı Haqqın xəbərdarlığına qulaq asaq:

“Zinaya yaxınlaşmayın. Çünki o, bir həyasızlıqdır və çox pis bir yoldur.”

Cənabı Haqq “Zinaya yaxınlaşmayın!..” deyir. “Zina etməyin!” demir, “Yaxınlaşmayın!” deyir. Onun üçün İslam alimləri zinaya vəsilə ola biləcək, dəvətçilik mənasına gələ biləcək, təhrik və təşviqçi görünüşləri qadağan edən din, ədəbsizə baxılmasını da caiz görmürlər. Çünki əsl məsələ yaxınlaşmamaqdadır. Yaxınlaşmasanız xilas olmanız asan olar. Yaxınlaşdıqdan sonrakı inkişaflara söykənməniz çətinləşər, oda yaxınlaşanın içinə düşməsi kimi bir nəticə çıxa bilər.

Cənabı Haqq baxma mövzusunda digər bir xəbərdarlığında belə buyurur:

“Mömin kişilərə söylə, gözlərini haramdan çəkinsinlər…. Mömin qadınlara da söylə, gözlərini haramdan çəkinsinlər, ”

Sofiyeden Şibli (k. s. )”ye:

“Nə deməkdir? deyə soruşmuşlar, demişdir ki:
“Baş gözlərini haramlardan, ürək gözlərini Allahdan qeyri şeylərdən çəksinlər.”
Gözlər ədəbsizə nəzər etməkdən çəkinilməli ki xəyallar tərtəmiz olsun, zehinlər çirklənməkdən qorunsun. Yalnız baş gözlərini bağlamaqla, çəkinməklə qalınmamalı, haramlar xəyallara daxil alınmamalı, xəyallar belə qorunmalı deyir böyüklər.

Bu mövzudakı fikirlər,

Əhməd Şahin:

Gözlə baxış mövzusunda niyə bu qədər israrlı xəbərdarlıq edilir insanlar? Çünki bütün günahlar, əxlaqi pozulmalar ədəbsizə baxışla başlar, baxışın israrıyla meydana gəlir, sonra hərəkəti günaha çevrilər. Üstəlik gözlər baxdıqlarının şəkillərini də çəkər, xəyal arxivində saxlayar. Hara getsə, harada olsa artıq çəkdiyi bu şəkillər, xəyal aləmində gözlərinin önündədir. Şagirddirsə dərsinə çalışa bilməz, isçidirsə peşəsinə tam yönələ bilməz, fikir adamıdırsa zehinini yığışdıra bilməz, deyərkən hər mövzuda geriləmə və eniş meydana gələr. Bu vəziyyətə düşməmək üçün din, ədəbsizə qarşı qadağanlar, mənsublarını beləsinə geriləmələrə düşməkdən qurtarar.

Əli Rza Dəmircan:
… Cinsi təhrik məqsədi olsun və ya olmasın İslama görə çılpaqlığın sərhədləri içinə girəcək şəkil və film çəkdirmək və çəkmək haramdır. Bu şəkil və filmlərə baxmaq və və bunları satışa çıxarmaq da haramdır.
Haramdır, çünki doğrudan çılpaqlıqla şəkil və film vasitəsilə çılpaqlıq təməldə eyni qeyri qanuni məqsədə istiqamətlidir. Fərq yalnız təsir baxımındandır. Birbaşa çılpaqlıq, bilvasitə çılpaqlıqdan şübhəsiz daha təsirlidir. Ancaq bilvasitə çılpaqlıqda da məşhurluq və davamlılıq vardır. Qaldı ki İslamda bir söz, davranış və iş haram qılındısa, deyil onun əks olunan təsirli şəkli, onunla əlaqədar bütün hərəkətlər də haram olar.

…. haram sərhədlər aşılaraq, “sənət sənət üçündür” anlayışıyla ediləcək fotmodelliyi də, film işləri də haramdır. Çox təbii ki doğrudan cinsi istismar məqsədiylə edilən işlər daha və çox istiqamətli haram olar.
….
İslam Dini insanların cinsəl sabitliyi və xoşbəxtliyini məqsəd qoyduğu və cinsəllikdə də qulluq etmələrini dilədiyi üçün cinsi haramlara aparacaq sözləri, yazılar, şəkilləri və filmləri qadağan etmişdir. Qadağan etdiyi bu günahların faillərinə həm dünyada həm də axirətdə cəzalar təşkil etmişdir.

İzahlı Qadın Elmihalından xülasəylə:

…qəzet və jurnallardakı ədəbsiz şəkillər ilə televiziyadakı açıq görünüşlər gerçək deyil, şəkil və xəyal olduğu üçün onlara baxmaq həqiqi qadın bədəninə baxmaq kimi sayılmazsa da ədəbsiz şəkil və görünüşlər, insanları təhrik etməkdə, din və əxlaq üzərində pozucu bir təsir etməkdədirlər. Fitnə oyandıran və əxlaqı pozan belə ədəbsiz şəkil və görünüşlərə kimsə halal deyə bilməz.

Övrət sayılan yerlərin şəkil halına gətirilmiş şəkli də, cinsi duyğuları oyandıra biləcəyi kimi, ancaq bunun canlısı qədər olmayacağı açıqdır. Bu mövzuda film isə, şəkillə canlısı arasında bir yerdə olacaq. Bu mövzuda haramlılığın səbəbini ağıl qavramaqdadır. O daçok az da olsa gerçək zinaya yaxınlaşdırmasıdır. Halbuki Allah (cc) zina, etməyi deyil, yaxınlaşmağı da qadağan etməkdədir.

Suallarla İslamiyyət İslam Fiqhi Ensiklopediyasından xülasəylə:

Əvvəl çılpaq şəkilləri yalnız qadın rəsmi deyə məhdudlaşdırmamaq lazımdır. Çılpaq şəkillər qadının olsa günah, kişinin olsa üzrlsüz deyə bir şey yoxdur. Övrət sayılan üzvün açılması və baxılması, kimdən olursa olsun haramdır və günahdır. Ancaq haramlıq və günah ən məhrəm nöqtələrə yaxınlaşdıqca artar və ağırlaşar.

Digər istiqamətdən, zərurət yoxkən övrət sayılan yerlərinin fotoşəkilini çəkdirib nümayiş edilməsinə icazə vermənin bir haram və bir günah olduğunda şübhə yoxdur. Belə olan şəkillərə baxmağa gəlincə, bunun; canlısına baxmaq qədər ağır günah olmadığı da açıqdır. Ancaq bunu, bəridəkinin yüngül olduğunu izah etmək üçün deyil; aralarında fərq olduğunu izah etmək üçün söyləyirik.

Evlilik bələdçisindən:

Din kitablarında deyilir ki:
Qadınların baxılması haram olan yerlərinə şəhvətsiz də baxmaq haram olduğu halda, aynadakı və ya sudakı görünüşlərinə şəhvətsiz baxmaq haram deyil; çünki, özləri deyil, əksləri, bənzərləri görülməkdədir. Şəkilləri, özləri deyil. Bunları görmək, özlərini görmək olmaz. Şəkillərinə, TVdəki görünüşlərinə baxmaq, aynadakı görünüşünə baxmaq kimidir. Hamısına şəhvətsiz baxmaq caizdir. Lakin, şəhvət ilə baxmaq və ya şəhvətə səbəb olacaq görünüşlərinə baxmaq haramdır.

Demək ki, qadının övrət yerlərinə şəhvətsiz baxmaq haram olduğu halda, bunların şəkillərinə və TVdəki görünüşlərinə şəhvətsiz baxmaq haram deyil, məkruhdur. Pornoya şəhvətsiz baxmaq da haramdır. Çünki şəhvətə səbəb olacaq görünüşdür.

Bütün bunlara görə : Övrət sayılan yerlərin şəkil halına gətirilmiş şəkli də, cinsi duyğuları oyandıra biləcəyi, ancaq bunun canlısı qədər olmayacağı açıqdır. Bu, mövzuda hərəkətli şəkil, yəni filmdirsə, şəkillə canlısı arasında bir yerdə olacaqdır. Hər nə qədər Ibn Abidin “şəkil halına gətirilmiş övrət yerlərə baxmanın üzrlüsü mövzusunda bir şey tapa bilmədim; deyirsə də, bu mövzudakı haramlığın səbəbini ağıl qavramaqdadır.

O da çox uzaqlardan və çox az da olsa gerçək zinaya yaxınlaşdırmasıdır. Halbuki, Allah (c. c.) zinaya, etməyi deyil, yaxınlaşmağı belə qadağan etməkdədir. Bu səbəb çılpaq şəkillərə baxmaqda da az da olsa vardır. Elə isə bu da o ölçüdə üzrlülü olmalıdır. Filmlər isə, toxunduğumuz kimi, bundan bir dərəcə daha irəlidədir.

Çılpaq Kişi Şəkilinin Qorxusu Varmı?

Çılpaq şəkilləri yalnız qadın rəsmi deyə məhdudlaşdırmamaq lazımdır. Çılpaq şəkillər qadının olsa günah, kişinin olsa üzrlüsüz deyə bir şey yoxdur. övrət sayılan üzvün açılması və baxılması, kimdən olursa olsun haramdır və günahdır. Ancaq haramlıq və günahlıq ən məhrəm nöqtələrə yaxınlaşdıqca artar və ağırlaşar. Belə olan şəkillərə baxmağa gəlincə, bunun, canlısına baxmaq qədər ağır günah olmadığı da açıqdır. Ancaq bunu, bəridəkinin yüngül olduğunu izah etmək üçün deyil, aralarında fərq olduğunu izah etmək üçün söyləyirik.

Qaynaqlar:
1) İsra, 32
2) Nur, 30,31
3) Almalı Təfsiri, Nur, 30
4) Ədəbsizə Baxmanın Hökmü, Əhməd Şahin
5) İslama Görə Cinsi Həyat -2, Əli Razılıq Demircan, Eymen Nəşrləri, Səhifə 104-105, 2002
6) İzahlı Qadın Elmihalı, Asam İtaətli, Mürşidə İtaətli, İtaətli Nəşriyyat, Səhifə 402-403, 2001
7) Suallarla İslamiyyət İslam Fiqh Ensiklopediyası, Çılpaq Şəkil

Cinsi Əlaqədə yoldaşların Başqalarını Xəyal Etmələri

Yoldaşlar cinsi əlaqədə olarkən kişi xanımını tanışı gözəl bir qadın deyə xəyal etməsi, qadının da ərini başqa bir kişi deyə xəyal edərək sevişməsi, cinsi əlaqədə olması haramdır.

İbni Abidin; bu, suyu şərab olaraq düşünüb şərab niyyətiylə içməyə bənzər. O, haram olduğu kimi

bu şəkildə cinsi əlaqədə haramdır.

Bu cür davranışları ailələrin yıxılmasına səbəb olacağı üçün İslam qadağan etmişdir.

1) Qaynaqlarıyla Böyük Qadın Elmihalı (İslam Ailə Hüququ) Rauf Pəhləvan

Hamilə yoldaş ilə Cinsi Əlaqə

Hamilə yoldaşla Əlaqədə Olmaq

Hamiləliyin davamı müddətin tərəfindən əlaqədə olmaq halaldır.

Doğum əvvəlində əlaqəni qadağan edən açıq bir ilahi buyruq yoxdur.

Yoldaşlar, aralarında zərərsiz bir əlaqə metodu inkişaf etdirə biləcəklərindən, olmaması da təbiidir.

Ancaq, hamilə yoldaşın xüsusi vəziyyəti səbəbiylə müəyyən müddətlərlə də olsa tibb alimlərinin qadağan edəcəyi əlaqəni, dini bir qadağan şəklində qiymətləndirə bilərik.

Qiymətləndirməliyik də. Çünki Allahın və peyğəmbərlərinin məlumatları və qətilik qazanmış xüsuslarda təcrübəyə, daha ümumi bir ifadəylə elm məlumatlarına uyğun gəlmək, islami bir qaydadır.

Ramazanda cinsi həyat

“Cinsəllikdə cəmiyyətə hakim olan şişirdilmiş ayıb, qadağan və günah anlayışları, adamın nikahlı yoldaşıyla yaşadığı normal cinsi əlaqələri belə kölgə altına ala bilir. Bunun ən gözəl nümunələrindən biri Ramazan ayında yaşanan cinsəllik müzakirələridir. Ramazan ayında cinsəlilik çox səhv bir şəkildə, sanki bir cinayət, bir günah ya da çox pis bir hərəkətmiş kimi qəbul edilə bilir. Hansı ayda olursa olsun, bir insan səhv edib nəticələrinə dözüb, əziyyət çəksə; yoldaşıyla sağlam bir şəkildə cinsi əlaqəyə girdiyində də o qədər rahatlayar.”

İSLAMDA SEVİŞMƏ

Cinsi münasibətin yüksək həzzə çatdırıcı ola bilməsi üçün əlaqədən əvvəl sevişilməsi şərtdir.

Qadının davamlı təminsizliyi qadın cinsiliyinə qarşı bir zülmdür. Qullarına təmin olunma ehtiyacı lütf edən Uca Allah, əlbəttə ki bu zülme razı olmaz. Cənabu Haqq buyurur. Qadınlarınız sizin üçün bir tarladır. Tarlanıza necə diləsəniz elə varın. Özünüz üçün əvvəldən (uyğun davranışlarla) hazırlıq edin). (Bəqərə Surəsi /223)

Üç şey cəfadandır; …. ərin yönlendirdiyi nöqtələr və öpüşmələr olmadan, yoldaşlar arasında cinsi əlaqə olması. Sizdən heç biriniz yoldaşıyla heyvanlar
kimi (sevişmədən) birləşməsin.

Üç növ tətbiq, adamın acizliyindəndir. … adamın pıçıldaşmadan, qucaqlaşıb əylənmədən yoldaşı ilə cinsi münasibətdə olması yoldaşı orgazm olmadan boşalıb işini bitirməsidir.

Kişilər üçün olduğu qədər, qadınlar üçün də sevişmə bir vəzifədir.

Rəsulullah buyurur:

Sənin onunla, onun da səninlə sevişəcəyi, sənin onu, onun da səni öpüb dişləyəcəyi bir bakirə ilə evlənmək daha məqsədə uyğundur.

Qiyamət Günü ən pis günahkarlardan biri də özü arvadıyla arvadı da özüylə sevişib əlaqədə olduqdan sonra, arvadının sirrini aşkar edən adamdır.

Sevişmə: qadının həm haqqı, arzulayan əri üçün həm də vəzifəsidir. Lazımlı olanların öhtəsindən gələn bir qadın olmaq ucalıqdır. Mömin qadınların ərlərinə aşiq,
işvəli və onları qadınlıqlarına bağlayan qadın olmaları Rəbbimizin arzusudur. Heç şübhə yox ki Qurani Kərimdə Cənnət qadınlarının vasfedilmesinin bir məqsədi də Müsəlman qadınları, onların xüsusiyyətləriylə xüsusiyyətlənməyə yönəltməkdir.

Cinsi münasibətdən əvvəl pıçıldaşma öpmə və s. müekked sünnədir. Əksinə davranış məkruhdur.

Adət və bəzi hallar (arxa üzvdən əlaqə və mazohizm-sadizm )xaricində heç bir qəti qadağan yoxdur.Bu səbəblə bu haramların xaricində ayıb-günah olacaq heç bir cinsi davranış təsəvvür edilə bilməz.Artıma orqanından olmaq şərtiylə, yoldaşlar dilədikləri kimi birləşə bilərlər. bu onların seçkisinə bağlıdır. Ancaq Allahın Rəsulunun şifahi sözlü sünnəsinə uyğunluğu səbəbindən klassik şəkil deyilən qadının kürək üstü yatma şəklinin təməl seçim olaraq mənimsənməsi uyğundur.

İslamda cinsi əlaqə borcu

Qaının cinsəlliyindən yararlanmaq ərin haqqı olduğu kimi kişinin cinsəlliyindən yararlanmaq da qadının haqqıdır.Kişi bu haqqa riayyət etmədiyi təqdirdə günahkar olunmuş olur.

Quranda buyurulur:

“Kişilərin qadınlar üzərində haqlqarı olduğu kimi qadınların da kişilər üzərində haqqları vardır.
Kişilərin qadınlar üzərində haqqları bir dərəcə daha çoxdur.”(Bakara Sürəsi :228)
Açıqlama

Ayətdə bəhs edilən bir dərəcə cinsəllik movzusunda deyil.Cinsəllik kişi və qadın bərabərdir.Kişinin bir dərəcə üstün olması qadının qeydinə qalması,malını qorumasını,onu idarə etməsi aliləin yükünü çəkməsi mənasındadır.

Allah Resulu buyurur:

“Qadın ərinin icazəsi olmadan (fərz orucu xaric) oruc tutarsa və bu oruc səbəbiylə ərinin arzularını etməkdən imtina edərsə Allah ona üç haram iş günahını yükləyər.”
“Kişi cinsi əlaqəyə arvadınl cağırdığı zaman qadın mətbəxtdə yemək bişirərsə ərinin dəvətinə cavab versin.”
“Kişi arvadını yataqa çağırdığı zaman (xəstılik xaric) qadın gəlməkdən imtina edərsə kişi bu səbəblə narazı gecələyəcəksə mələklər səhərə qədər o qadına lənət edərcəklər”

“Sizə cənnətlik qadınları tanıdım?Onlar bir xəta etdikləri və ya ərləri tərəfindən haqsızlıqla qarşılaşdıqları zamanı ərlərinə qarşı:”Səni xoşhal etməyənə qədər yatmayacaqam deyə bilən qaınlardır.”

Eyni şəkildə ərininin cinsəlliyindən yaralanmaq qadının haqqıdır.Bu haqqını almaqına kömək etmək də ərinin borcudur.Ərin bu xidmətini etməməsi onu günahkar edər. (Təfsir-i Kurtubi 3/124)

Həttda kişi cinsi borcdan yayınarsa qadının onu məhkəməyə verib boşana bilər.Bu haqq kişiyə də verilmişdir.

Ancaq cinsəl haqqa riayyətdə qadın ilə kişi arasında iki fərq vardır:

1.Kişi qadından cinsəl haqqını hər an istəyə bilərən qadının isə bu haqqı hər an istəyə bilmə haqqı yoxdur.Kişi maksimum dörd ayda bir qadının cinsəl haqqını vermək məcburiyyətindədir.

2. Kişi, cinsəl haqqını qadından şəxsən isdəyərkən , qadın ancak məhkəmə yolu ilə isteyəbilər. Xəstəlik kimi vacib məsələlərdən başqa arvadı ilə zərər və ya əzab vermək üçün cinsi əlaqəyə girən kişiləri qadın məhkəməyə verə bilər

Cümə günü cinsi əlaqə

Cümə günü cinsi əlaqə də olmaq haqqında
Allah Elçisi buyurur:

“Hər Cümə günü arvadıyla cinsi münasibətdə ola bilməyəcək olanınız varmı? Yaxşı ya bunda həm özünün, həm də yoldaşının yuyunması savab olmaq üzrə iki vahid savabı vardır.”

Bəzi müctəhid alimlər, Cümə axşamı günü gecəsi cinsi münasibətdə olmağı, Cümə günü yuyunulmasını nəsihət edən hədislərin əhatəsinə girə biləcəyini, eyni savaba çatdıra biləcəyini ifadə etmişlər.

Qaynaq:
İslama Görə Cinsi Həyat, Əli Razılıq Demircan, Eymen Nəşrləri